️ Принимая наставления Церкви в эти первые дни Великого поста, мы усвоили, что милосердие Божие даже к самому нечестивому человеку может быть спасительно обращено при...
️ Принимая наставления Церкви в эти первые дни Великого поста, мы усвоили, что милосердие Божие даже к самому нечестивому человеку может быть спасительно обращено при условии его покаяния. Позже, когда оно умножится и утвердится делами нашей милости и жертвой прощения, на пути встанет новое испытание: а под силу ли нам вообще всё это?
И первое, и второе требует от нас неимоверного усилия. Мы бы сказали — почти святости. Но мы-то грешны, не так уж духовно богаты и сильны. Разве это может быть нашим уделом?
Ответить помогут нам вновь образы из Великого канона преподобного Андрея.
Огромный ассирийский город Ниневия погряз в мерзости и грехах. Царь утопает в крови, разврате и жестокости. И вот Господь поручает Своему пророку, «маленькому», как кажется самому человеку, Ионе, пойти и обличить это место, этих людей — и не просто обличить, а возвестить угрозу уничтожения, чтобы они покаялись. Но это мерзкое место, по мысли пророка, и вовсе не может прийти к покаянию.
От Бога ли это требование? Кто я такой, чтобы так дерзать? Я слаб… И «маленький» человек принимает решение — абсурдное, но бежать: в другую страну, куда угодно. И этим побегом он чуть не погубил невинных моряков на корабле, на котором решил уплыть от Господа. Терпящие бедствие выяснили причину беды; осознал её и Иона. По его просьбе его бросили за борт — в руки смерти. А затем, как мы знаем, он оказался во чреве кита. Три дня и три ночи без света солнца, вне привычного времени и пространства — плен тьмы. Всё пережитое в этом образе преисподней перековало его. Но Господь дал ему не только чудо спасения, но и возможность осознать, что значит убегать от Промысла Божия и от пути спасения человека. Он стал другим и исполнил порученное ему.
Цель ясна, и силы идти к ней неизбежно подаются. А разве мы не повторяем в своей жизни подобное малодушие? «Зачем мне это нужно? Зачем я должен рисковать положением или своей репутацией? Да и моё ли это дело — предлагать помощь?»
К такому движению необходима целеустремлённость — искреннее желание обрести искомое. Помогает понять это ещё один образ из Канона — образ двух жён Иакова, Лии и Рахили. Этот образ труда и благословения приводится преподобным для понимания необходимости гармонии внутренних устремлений души. Не всё в Царстве Божием достигается только правилом и усилием воли, и не всё рождается лишь чувством и созерцанием, но — их гармоничным сочетанием.
Добро и сострадание, жертва и оправдание другого в единстве между собой разрушают козни врага.
Иаков по нужде терпел зной и переносил холод, ежедневно пася стада, трудясь и служа в течение первых и вторых семи лет, чтобы получить себе двух жён. Этим примером Андрей Критский показывает целеустремлённость души человека, непреклонность в его стремлении достичь желаемого.
Результатом стало рождение двенадцати колен Израилевых — сыновей Иакова. Они символизируют полноту избранного Богом народа, прообразуют число апостолов новозаветной Церкви Христовой и имеют особое значение в эсхатологической перспективе, связанной с числом сыновей Иакова.
Доверие Творцу и устремление к цели совершают невообразимое в деле встречи человека с Богом, преображающей его жизнь.
Прот. Михаил Викторов
Вторник первой седмицы Великого поста.
Канон Андрея Критского.
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Оставить сообщение: